Personaret: Arminianismo

Réplica ao texto: O Arcanjo Miguel não é o Senhor Jesus Cristo Por Luís Henrique S. Silva Este artigo pretende ser uma réplica ao artigo do pastor Zwínglio Rodrigues em relação ao entendimento adventista sobre o arcanjo Miguel e Cristo. [1] Em minha réplica não irei defender a posição adventista porque não creio que ela seja correta, porém irei mostrar que tal posição trata-se apenas de uma opção exegética sem agravo algum a cristologia ortodoxa. Não serei técnico nesta abordagem preferindo uma escrita mais coloquial a acadêmica. Introdução Zwínglio inicia o seu artigo associando a interpretação adventista a interpretação dos Testemunhas de Jeová (TJ) e “seitas populares” a respeito de Miguel ser uma manifestação de Jesus Cristo no AT. Embora Zwínglio faça a devida observação que a interpretação dos TJ possui um aspecto ariano e a adventista trinitariano [2] tal associação é na verdade um pseudo-argumento.  Grupos reputados como heréticos também possuem crenças...

Romanos 9:22-23 - Por que Deus suporta os israelitas étnicos incrédulos? Podem os "vasos de ira" tornarem-se "vasos de misericórdia"? Por KINGSWOODHART Esta é parte de uma série de postagens sobre a carta de Paulo aos Romanos. Tendo considerado Romanos 9.20-21 (sobre o oleiro e o barro), neste post vamos continuar com os versos 22-23: “Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição, a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória em vasos de misericórdia, que para glória preparou de antemão,” Na estrutura de Romanos 9.6-29 ( a seção C2-B1 ), verso 22 corresponde com o verso 17 : “Porque a Escritura diz a Faraó: Para isto mesmo te levantei, para mostrar em ti o meu poder e para que o meu nome seja anunciado por toda a terra.” Ambos os versículos se referem a Deus mostrando/dando-se a conhecer o seu poder com o pr...

Ele lhes respondeu: A vós outros vos é dado conhecer o mistério do reino de Deus; mas, aos de fora, tudo se ensina por meio de parábolas, para que, vendo, vejam e não percebam; e, ouvindo, ouçam e não entendam; para que não venham a converter-se, e haja perdão para eles. (Mc 4:11-12) Este texto gerou dúvidas em certos irmãos porque segundo alguns cristãos, Jesus estaria aqui ensinando a eleição incondicional. Tal texto não somente é impróprio para afirmar esta doutrina, mas também é um texto que demonstra claramente o gracioso sinergismo na salvação do ser humano. Não pretendo ser muito extenso na explicação e, portanto, vou me deter ao máximo nestes versículos. Para começar gostaria de trazer um comentarista bíblico de peso. John Wesley diz: Marcos 4.11 Aos de fora – Assim os judeus designavam os pagãos; também o nosso Senhor designa todos os incrédulos obstinados, portanto eles não entrarão em seu reino, eles habitarão nas trevas exteriores. Marcos 4.12 ...

Leia também o estudo feito pelo bispo Ildo Mello sobre o tema em: http://estudos.gospelprime.com.br/eleicao-corporativa/

Wesley sobre Atos 13.48 Por Godismyjudge Eu não era um grande fã da interpretação de Wesley de Atos 13.48, mas ultimamente tenho sido levado a admirar a sua simplicidade. Wesley não entra em debates sobre voz passiva vs. média, em disputa sobre a tradução de tasso como ordenar vs. dispor, ou em discussões sobre o significado de com ou sem o pronome reflexivo. Ele é apenas reto e vai direto ao ponto. Aqui está a passagem e o comentário de Wesley: E, no sábado seguinte, ajuntou-se quase toda a cidade a ouvir a palavra de Deus. Então, os judeus, vendo a multidão, encheram-se de inveja e, blasfemando, contradiziam o que Paulo dizia. Mas Paulo e Barnabé, usando de ousadia, disseram: Era mister que a vós se vos pregasse primeiro a palavra de Deus; mas, visto que a rejeitais, e vos não julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios. Porque o Senhor assim no-lo mandou: Eu te pus para luz dos gentios, para que sejas de salvação até aos confins da terra. E os gen...

O Dom de Línguas em 1 Coríntios 14.1-5 Por Benny C. Aker Os pentecostais têm duas posições fundamentais a respeito da natureza do dom de línguas baseadas em 1 Coríntios 14.1-5. Um grupo acredita que este dom se dirige a Deus e que envolve coisas tais como a oração e/ou louvor. Eles acreditam que quem interpreta as línguas deve expressar um louvor ou petição dirigida a Deus. As línguas neste caso nunca contém uma “mensagem” aos crentes. Além disso, consideram que o falar em línguas é um dom inferior. W. G. MacDonald, um proponente dessa posição, recentemente resumiu o seu ponto de vista: “A glossolalia sempre se dirige a Deus, e só a Ele. Em sua forma de expressão, a glossolalia é falada ou cantada a Ele. Em suma, a glossolalia bíblica consiste de adoração ou oração. Consiste de louvor ou petição, agradecimento ou intercessão. Devido à glossolalia se dirigir unicamente a Deus, ela não pode ser uma expressão profética. Designada para a edificação individual, a glossolali...