Personaret: Arminianismo

Capítulo IV Do Conhecimento das Obras de Deus. 1. Em segundo lugar devemos considerar as obras de Deus , através das quais Ele revela a Sua própria glória e nos comunica o que há de bom, e de algum modo exibe a Si mesmo a fim de nos ser conhecido. Por isto, elas são um fundamento construído sobre o direito e autoridade de Deus, a partir do qual Ele pode justamente nos requerer culto e normalmente assim o faz, a quem e como quer (a) . Também a justiça e equidade, segundo as quais somos obrigados a render a Deus tal culto, como Ele próprio nos exige de acordo com o seu juízo (b) . (a) Ex 20; Dt 32.6; Sl 136; At 17.24; Ap 4.11 (b) Ml 1.6, 2.10 2. Deste modo as obras são consideradas sob dupla (a) abordagem: 1) como elas antes dos séculos, ou antes da fundação do mundo, foram divinamente previstas e preordenadas, as quais são normalmente chamadas pelo nome de decretos ; e 2) como elas se manifestam no tempo, conforme o seu modo e ordem, já que desde a antiguidade foram estab...

2. SOBRE DEUS SER CONSIDERADO DE ACORDO COM A SUA NATUREZA 1. Deus é bom por uma necessidade natural e interna, e não livremente ; esta expressão é claramente explicada pelos termos "não constrangidamente" e "não servilmente".  2. Deus conhece de antemão as coisas futuras através da infinidade de sua essência, e através da perfeição preeminente de sua compreensão e presciência, não que Ele as tenha desejado ou decretado a fim de que necessariamente aconteçam; contudo se Deus não as conhecesse de antemão, exceto por serem futuras, elas não seriam futuras a menos que Ele as decretasse quer as efetuando ou as permitindo.  3. Deus ama a justiça e suas criaturas, porém ele ama a justiça mais do que as criaturas, de onde seguem duas conseqüências:  4. A primeira , que Deus não odeia a sua criatura, a não ser por causa do pecado.  5. A segunda , que Deus realmente não ama criatura alguma para a vida eterna, exceto quando considerada como justa, seja...

Alguns Artigos a Serem Diligentemente Examinados e Ponderados ​​Por Causa de Uma Controvérsia Concernente a Eles Surgida Dentre os Que Professam a Religião Reformada   Estes artigos estão, em parte, negando ou afirmando de forma decisiva e, em parte, negando ou afirmando de forma dúbia, cada um dos métodos representados por alguns sinais indicativos que estão adicionados aos diferentes artigos.   1. SOBRE AS ESCRITURAS E TRADIÇÕES HUMANAS   1. A regra da verdade teológica não é dupla, uma primária e a outra secundária , mas é uma e simples, as Sagradas Escrituras.  2. As Escrituras são a regra de toda a verdade divina, de si, em si, e por si; e esta é uma afirmação imprudente, "que elas são de fato a regra, mas só quando entendidas de acordo com o sentido da Confissão das Igrejas Holandesas, ou quando explicadas pela interpretação da Catecismo de Heidelberg. "  3. Nenhum escrito compilado por homens — por um homem, por poucos homens, ou por m...